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在绝望中点燃希望的火焰 ——《人间失格》读后感

2014-08-07 查阅次数:0次 发布人:admin

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最初了解《人间失格》是因看了同名的电影。主角的扮演者是自己一直以来喜欢与期待着的演员,他开朗阳光的外表下掩盖不住的忧郁气质在这部电影中得以尽展。整部电影色调灰暗,气氛低沉,没有生动的情节,没有精彩的对白,一切都静寂的如同时间停滞在生与死的交界处般黯淡。中途无数次犹豫着打算放弃,无数次又因了莫名的心绪坚持看下来。134分钟,就在这矛盾纠结中悄然逝去。而电影中的一幕幕场景却萦绕在脑海中,挥之不去。按捺不住这莫名的心绪,便拿了原著来读。七八十页的简短篇章,却劳费如此之大的心神,在自己也是少有的执念。细细品读那用清新自然,平淡却优美的文字写下的短序与手札,难以言说的愁绪便再一次径自生发。那些陌生的文字下潜藏了多少熟悉的情愫。多少次有感而发却欲言又止,只是在脑海中思索着,惦念着,不能忘却。

有评论这样写道:《人间失格》可以说是作者本人的自画像,也是太宰治文学的休止符,从某种角度来看,它标志着太宰治彻底走向“自我毁灭”的深渊。它生动展现了自己曲折坎坷的人生历程,深刻剖析了其不健康的变态人格——高傲地拒绝妥协,却无力与现实调和,最终在否定既成秩序和价值中走向毁灭(《昭和文学的金字塔——太宰治》)。我十分认同这一观点,但感觉这只是小说给予人的最表层的感悟。正如作家奥野健男所说,“无论是喜欢太宰治还是讨厌他,是肯定他还是否定他,太宰作品总拥有着一种不可思议的魔力,在今后很长一段时间里,太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂,让人无法逃脱。”而太宰的文字之所以具有那种魔力,正是因其清新率真的文笔与细腻真切的感情诉说着的是一个真实的人格,一个真实的人身上体现着的看似矛盾的人性。主人公叶藏的一生似乎在诠释着某种人类的“悖论”:渴望生,却又为生所困。人生不尽人意,在现实面前,难以调解与理想的落差,难以把持理性与非理性的张力,便终其一生艰难潦倒无所作为而“丧生为人的资格”。其实,在我们每一个人的内心深处,都或多或少有着软弱的一面。真正强大的人不是没有痛楚与软弱的人,而是那些经受过痛楚,直面了内心的软弱而将其克服的人。真正幸福的人也不一定是那些终日无忧之人。而那些有着理想与抱负,理性与智慧的人也往往并不如人们所说 “哲人无忧,智者常乐”那般自在。想象叶藏日渐颓唐的背影,脑海中回响着他的低吟“我这一生,谈不上幸福与不幸,只是一切都将过去”,我看到的不是一个扭曲的人格,而是一个渴望活着,渴望好好活下去,去追求理想与幸福的“像神一样的好孩子”。

难以入眠的一夜,翻开日记本写下了那一刻的所思所想:闭上双眼躺在床上,无论如何都无法静下心来。翻来覆去,更是难以入眠。如何思索、一遍遍在内心问自己:你所想要的是什么,为了追求什么而活着,为了达到什么目的而生活。却怎么也想不出答案。总是一段时间狂热、满怀壮志,一段时间又懒散得颓废下来。终于理解了太宰治的“人间失格”,也明白了自己对这篇小说长久的莫名牵挂。“胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。”那一封封手札,不正是自己内心的独白吗?怀着超世的理想却在现世里逃遁,渴望追寻理想而去却又畏缩着迈不出一步,禁锢于自己心灵的枷锁。时而做一些半途而废的挣扎,却将大半的时间交付与未知,渴望得到来自他人的救赎。无法厘清人类生活的头绪,便沉浸于幻想中度日。扬言着要战胜内心深处的奴性,做命运的主人,却始终在现实前退缩。不过是个表里不一的懦夫。“不要同情自己,同情自己是下贱的人才做的事情”(村上春树),可为了活下去,为了那现在与未来长久的相处,又不得不接受甚而努力去喜欢这个被自己厌恶着的自己。人类,终究要有怎样的觉悟,凭借多大程度的勇气、决心与耐力才能坦诚率真地活着,面对他人,面对自己的内心。好可怕,好可怕,即便紧闭着双眼,那现实的压迫感也好似永不会消散得涌入脑海,令渺小卑怯的我无可遁形。今天,我又要怎样混沌地度过,明天,又要用怎样的借口重复着又一日的碌碌无为?

《人间失格》使我看到了人类的敏感与脆弱,看到了潜藏在人性深处的虚无与颓废,看到了人类面对自我与社会矛盾时的迷惘与无力。然而,我也看到了:正是那敏感易伤的人类情怀为这世界增添浪漫,正是那为人类带来困顿与绝望的理性推动着文明的进化,正是那渺小的人类个体在混沌的社会中挣扎着点燃希望的火焰。看过《人间失格》,我并未被文章格调消极的外表所迷惑,相反的,我仿佛从叶藏那里获得了勇气:生命的意义在于思考,在于行走,在于永不放弃的追寻。当你“俯下身去,朝着幽暗深处的自己伸出手去”(刘瑜《送你一颗子弹》),你便找寻到了答案。

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