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读后感大全

威尼斯商人 读后感

2014-08-10 查阅次数:0次 发布人:admin

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威尼斯商人读后感  

肖芷萱

某一个时代的文学作品,将会带上属于那个时代的风格。《威尼斯商人》就带有属于文艺复兴时代的那种传统中又充满了创新的独特风格,同时也宏扬了人文主义。该剧中出现了若干个性鲜明的人物,分别代表了当时的不同阶级的不同思想。但是,真正引起了我的思考的,却是一个处于该剧中阴暗面的人物——夏洛克。

初读戏剧,你可能认为他是一个可憎的人——利用高利贷剥削人们的财产;面对别人友善的的劝告丝毫不肯放松;甚至对自己的家人都显得十分无情。这几乎综合了一切让人讨厌的特点,属于当时社会中最令人憎恨的那一类人。但是,作者真的只是塑造了他坏的一面吗?答案当然是不。作者在对他的描写中,无不体现他的可悲与令人同情。

他身为犹太人,在基督教主宰着人们的精神世界的国度里,他或许受尽了冷落与孤独。你或许知道,大部分心理问题都是由一个人从小到大所受到的精神刺激而来。他信仰着自己种族的宗教,然而,他的信仰却被人们无视,甚至鄙视,这对一个有信仰的人来说,这是致命的打击。因此,他仇恨着所有人——那些信仰着基督教,却贬低着犹太教的不近人情,从来没有正视过他的家伙。他的复仇动机正是出于此。因此,他用恶毒的手段去报复那些他所恨的人,去平复那饱受欺侮的心灵。

要问道他为什么恨安东尼奥,一部分是因为上述的原因,另一部分则是出于对他的羡慕与嫉妒。财富是一方面,但要真从文章的写作目的——人文主义来看,更多的是出于另一方面——安东尼奥拥有他想要的一切:真正平等的人权,人们的爱戴,以及朋友的关怀。然而在夏洛克的世界里,自己只能用财富来填补空虚的精神世界。而他真正注意到安东尼奥,是从他的财富开始流到安东尼奥的口袋里起。从这个时候开始,他的嫉妒心便开始萌芽——他向往着安东尼奥所生活的、充满爱的世界,然而四周只有无尽的冰冷,他给自己的内心找了个恨他的借口:他抢走了自己的财富,断了自己的财路。但是,他残酷的外表下,却是向往着一个人人平等,充满爱的世界。

而且,夏洛克并不完全是一个铁石心肠的人。在他被要求放弃财产时,他的回答是:“不,把我的生命连财产一起拿了去吧,我不要你们的宽恕。”对呀,拿走了一个人的精神支柱,他的内心将会崩塌,意志将会毁灭。与其如木偶般活着,还不如死了来得快。然而,当安东尼奥提出改变信仰就将其财产的一半分给其女儿及女婿时,他却表示他对此很“满意”,可见,他在这最后关头,比起自己的信仰,他宁可让自己的家人过得好点,自己苟且活在没有信仰的虚无世界中,你还认为他是一个完完全全的恶毒的人吗?人心是最复杂的东西,不过,即使再怎么变,它都是有感情的事物。世界上没有完全的恶,再怎么坚硬如铁一般的心灵,去掉外层都会露出柔弱的部分。

而故事的最后呢?他一无所有了。没有人来救赎他,甚至没有人肯给予他一句安慰。在无尽黑暗的深渊中,他的精神就这样挣扎着。夏洛克只是一个典型。在那种宗教歧视的时代里,又有多少人在做着这样的挣扎?那时也有,以后也有,包括现在也有。而文艺复兴是让更多的人去理解这一类人,体会他们“加害者”背后身为“被害者”的痛苦。宣扬“人文主义”的意义,也在于此。它教会我们如何用充满人性的眼光去看人,也告诉我们应该全面地去理解人类的心灵。

《威尼斯商人》读后感

张楠

初读课文,便被这故事情节深深地吸引了。不知不觉中,几十页便匆匆翻过,唯有活灵活现的人物,在得意中、愤怒中、无奈中长存于脑海。优美而流畅的语言,就这样如小溪般淌过心头,而顺着这溪流,更见同情、见推崇,也见鄙薄。只是撩开这锦绣的帘幕,忽觉一位学者深远的思想。

在正义中,也难免会有瑕疵——种族的歧视与宗教的偏见。当新兴资本主义崛起,当人们打起人文主义的旗号——这位伟大哲人仍能客观地指出自身的缺漏。细读课文,更能从子句中发掘出仁慈、仁爱、宽容的曙光——作者仍能摆脱封建思想禁锢,追求以人为中心的世界。这种思想又岂不是自由、大胆,而又理性的吗?老师告诉我们,西方国家家庭必备《圣经》与《莎士比亚全集》。可见,《圣经》是人们精神的支柱,而《莎士比亚全集》更是人们思想的支柱啊!他用他的思想告诫了后人,思想的自由,是永不可侵犯的啊!又有什么,能比束缚一个人的思想更令人痛苦的呢?

然而,思想是在碰撞中产生的,这使人不免联想到当时令人惧怕的生活。正值文艺复兴前时期,仍有大量封建主,不单是残酷的剥削人民,更是压榨人们本丰富的灵魂。在翻天覆地的变化前,世界似乎走向了麻木。是《神曲》渐渐唤醒人们,文艺复兴,开始了。一场声势浩大却又了无声息的思想解放,开始了。在莎士比亚的一部部作品中,处处体现了人文主义的思想,而是这,恰好推动了世界历史上的另一进程。在安东尼奥博大的友谊中,我们体会到了人文主义的积极表现;在鲍西亚机灵的计谋中,我们又体会到了人文主义的积极影响。人文主义推崇追求幸福,那么黑暗的社会有了今天极大的繁荣,又何不是幸福——人文主义所造就的?再纵观历史,这人文主义,却是被文学所宣传——是书本。

闭上眼,用手轻抚书本,一股强大的生命力仿佛在跃动。文学的创作,不仅仅是语言有多么优美,而是其内容涵盖了什么——思想的驰骋。翻开一部著作,当思想的活力注入了文字中,跳跃的字符,引领人们置身于思想的潮流与社会的砥柱。

一部书,何不是一掬思潮,永远地反映着社会而推动着社会?生或死,成或败,它都曾有过自己奔驰越梗的无线辉煌!

妇女的智慧


张宇尘


莎士比亚崇尚的人文主义追求人在现实社会中的幸福,特别是要求发扬人的个性。当时妇女社会地位低下,而莎翁却在戏剧中塑造了一个比男性更智慧机敏、更勇敢果断,并且美丽善良的妇女形象。

她就是鲍西娅。

她为了帮助丈夫挽回挚友的生命,扮成法官。当一群大男人正在对夏洛克做些无用功时,她挺身而出,圈套设得毫无破绽,引夏洛克入局并拍手夸赞“但尼尔”,就在刀锋将要划破安东尼奥的胸膛之时,就在人们为安东尼奥不幸的下场而摇头落泪之刻,就在巴萨尼奥紧握安东尼奥的手泪流满面之时,她大喝一声“等一下”,将所有人都惊醒,她从契约中找出破绽,瞬间将局势挽回。当敌人苦苦求饶之时,她紧逼一步,不仅挽回了朋友的生命,更是促成了罗兰佐与杰西卡的婚事,可谓一箭双雕!后来与自己的丈夫调侃,索要那枚戒指,之后的做戏,虽将丈夫吓了一大跳,但为戏剧的结尾添了一分光彩,他们之间的爱情也更深了一层。

就像《穆桂英》中所唱的:“谁说女子不如男!”男人解决不了的事情最终还是被女子解决了。这不仅体现出鲍西娅智慧过人,从戏剧中,我们更可以看出人文主义的思想潮流与女子社会地位的逐渐提高,女子不再是呆在家里只会做饭缝衣、依赖丈夫的人了,在那个时代,人们非常崇尚莎士比亚的戏剧,鲍西娅这个角色大受人们欢迎,是许多女子学习的典范。人文主义的思想潮流也似涛涛江水般滚滚而来,让人们充分发扬自己的个性,深入人们的心底,创造幸福的社会。

高利贷犹太商人夏洛克

杨思琦

夏洛克是全局的主要人物。他挑起了“割下一磅肉”的事端,但过于被仇恨冲昏头脑得理不饶人最终被鲍西亚套进“不可流一滴血”的圈套。开始有多威风,结尾就有多狼狈。

他是一个集“贪欲(财)、仇恨(种族歧视)、心狠手辣(磨刀嚯嚯向尼奥)的典型人物形象,反映了当时社会对犹太人的偏见,社会地位极低的现状,他的恨是有合理、正当的来源的。

他忍受孤独戚寞,当女儿与人私奔,庭上独自陈述,下庭时被人摘掉帽子、吐口水、陈述时被人“NO”下去。他都是独自一人站在基督教的法庭上做唯一的“反方”,他陈述的内容都具有一定的智慧、理由,不是无赖,只是他的要求过于苛刻,使人无法接受。他对“奴隶制”的陈述讲出了大多人的真实生活,可他们毫不自责,夏洛克深受这种歧视的摧残,他代表了被资产阶级压迫的人民。他是不平等社会的社会残渣、代价。

他的犹太教的信仰反映了他的内心的善良远比表面的凶残真实。当安东尼奥依法令他信基督教时,他控制不住地哽咽,伏身以脸贴地,将十字架紧紧地握在胸前,“一切悲伤都没有眼泪”巨大的悲痛感咽食了他,也传染了在场的人,在场人并不同情他,他离场时也补了补少给他的一顿口水。他步履蹒跚,悲伤压垮了他的身体。与安东尼奥相对的是主教,他说“信仰不同你不必向我施礼”,这显出安东尼奥的不成熟与年轻幼稚。资产阶级对犹太人的过多、过分的压迫。夏洛克在改变信仰之时显出的痛苦明显比夺去财产显出的痛苦深。财富是夏洛克的生命,而信仰则是隐藏更深的生命之源——灵魂。

夏洛克的灵魂在被社会一点点地侵蚀。权力、财富、社会地位的区分来自于“对比”。资产阶级的贵族有多少“特权”,夏洛克们就需为特权“付出多大代价(并且成果是给予贵族们的),人生来本是平等的,高低贵贱仅是对“身外之物”而言,无论是否是“犹太人”纯净的灵魂都是同样高尚的人。

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