《爱是不能忘记的》读后感

更新时间:2014-07-04 19:03    编辑:优秀范文网    手机版    字体:

《爱是不能忘记的》读后感

   《爱,是不能忘记的》是当代作家张洁的代表作之一,笔者以委婉的文笔,伤感的色彩,采用了第一人称的写法,从主人公的女儿珊珊的角度,讲述了身为作家的母亲钟雨以及一位优秀的带领干部之间的刻骨铭心,而又无法实现的爱情惨剧。

    小说主人公钟雨的“痛苦的理想主义者”形象给读者留下了深刻的印象。她对理想的婚恋糊口的向往以及希冀,在物欲横流、情爱泛滥确当代,尤其显患上清新纯白而脱俗高雅。小说从一起头,就表现出了对人的最高境界的向往。

    作为母亲的钟雨在自己行将离开人世之时对于自己的女...清清凄凄切切切切切忧是:女儿能不能遇到适合的终身朋友?而不是能不能嫁出去!“你要吃不准自己究竟要的是什么,我看你就独身糊口下去,也比莫名其妙的嫁出去要好患上多!”如许的话在此刻看来,这位母亲是相当不懂常情道理的,甚至有点不成理喻的。但是继续看下去便会懂患上母亲的这番话才是真正作为母亲亲身为女儿担忧着想的心情。钟雨因年轻时不懂患上自己想要的是什么,更没有体会过深刻的爱是什么,在择偶时仅注意外表的追求,与珊珊的父亲—1个相当漂亮的、膏粱子弟似的人结合,终因志趣迥乎而离异,带者女儿过着寡居糊口,在后来的漫长岁月中,常为...冷冷清清的意思追求过那种浅薄而无聊的工具感应害臊。

    而那位带领干部,三十年代在上海做地下工作时,一位老工人为保护他而牺牲了,撇下了无依无靠的妻子以及女儿。处于道义,责任,阶级交谊以及对死者的感念,毫不犹豫地娶那位姑娘为妻,日子过患上平淡、从容的日子。可是沧桑之后的重逢,由于她对他的崇拜以及他对她的欣赏,相互之间有了一种克制与理智的永恒。这种发誓立志不渝而又充满理智的爱,表现了一种高尚的精力境界:人要热爱糊口,有事业心,要对峙人的尊严,懂患上相互理解与尊敬。从女儿珊珊的视角来看:“此刻追念起来,他准因此他那强大的...量引动了母亲的心。那强大的力量来自于他成熟而果断的政治脑筋,他在动荡的革命时代南征北战的经历,他的活跃的思维,工作的气概气派,文学艺术上的素养……而且说来也奇怪,他以及母亲一样喜欢双簧剧管。对了,她准是崇拜他。她说过,如果她不崇拜他,那爱情连一天也维持不了。”显然他们为了别人的福祉割舍着他们刻骨铭心的爱,苦苦地相思,深深的爱恋,直到生命的尽头。这种爱并非每小我私家都能领有,这种境界并非每小我私家都能达到。主人公钟雨的情缘仿佛向我们讲述了爱的真理:爱情只要获患上了呼应,就是“最完美”的。

    与钟雨高尚的精力境界相比,那种没有爱情根蒂根基的、只为婚姻而厮守的家庭糊口是多么的昏暗无光!那种只为了弥补心灵虚空而俯首可拾的爱情又是多么的肤浅!小说中,主人公钟雨对爱情的追求与克制、希望与痛苦的感情冲突,又似乎说明了“高尚的糊口是受爱的激励,并由知识引导的糊口。”如许的境界让我们中的多少人为之汗颜。笔者用了委婉细腻的文笔,富有诗意般的感情描写,使读者也能在小说中获患上共鸣而为之打动不已。有人说社会形态上的一切时机不到时你是不会体会获患上的,而到了可以或许让你领悟的那一刹那,就是你的缘分。投缘份的人,总是在花好月圆的时候相遇,在刚好的时间里大白应该大白的事,才能在刚好的时刻里说出刚好的话,结成刚好的姻缘。但是这种投缘有分的事太少,无缘的人,总是要相互错过了。遗憾的是,在沧桑过后才会大白,人的生活竟是一场有规则的鬼使神差,一切的落魄惆怅只能在流逝的时光里品味创伤。就像《长恨歌》的“海枯石烂有时尽,此恨绵绵无绝期”的遗憾打动了多少有情人的心一样,小说中的男性以及女性主人公心有灵犀二十多年,苦盼相逢相见,却始末没有走到一起。恰是这种遗憾,才使那份爱越发刻骨铭心。笔者在钟雨的日志中有如许一段描写:“我们曾淡淡地微笑着,象两个没有什么深交的人,为的是尽力掩饰我们心里那镂骨铭心的爱情.那是1个没有一点诗意的初春的夜晚,依然刮着冷峭的风.我们默默地走着,相互离患上很远.你因为长年害着气管炎,微微地喘息着.我心疼你,想要走患上满一点,可不知为什么却不能.我们走患上飞快,好象有什么重要事在等着我们去做,我们非患上从速走完这段路不成.我们多么爱护保重一年中唯一的一次‘随便走走’,可我们分明畏惧,怕我们操纵不住自己,会说出那可怕的,熬煎了我们许多年的那三个字:‘我爱你’。

    除开我们自己,大概这个世界上没有1个活着的人会相信我们连手也没有握过一次!更不要说到其他”。

    如果他们没有高尚的人格,如果他们不懂别人的痛苦,只为满足自己的福祉;如果他们想获患上的是一份肤浅的浪漫,永恒便再也无从谈及。主人公钟雨在平淡宁静的糊口中,在岁月的流逝中,以忧伤的美丽结成高尚的情愫,用理智的感情培养遗憾的永恒之美。他们没有携手人间,看似遗憾,倒是一种精力的完美结合。只管当代社会形态中许多人心中的精力以及感情世界越来越富厚,可心中夸姣永恒的工具却越来越少。那种古典的执著爱情,已经在实际社会形态的功利中消掉殆尽了。陆游以及唐婉的幽怨已催不下现代人麻木的泪水,慢说梁山泊以及祝英台的执著果断也不能引不第一次打更多人的共鸣。因为世俗功利现代人的情以及爱几乎都是成立脆弱的根蒂根基上的。

    而主人公钟雨,却用自己全般的生命以及气节守着归属自己内心深处的爱情角落。难怪有人说:“这个世界上不是没有人崇尚执著,而是几乎没有人能达到执著的境界。”二十年的风风雨雨,竟丝毫没有摆荡她心中的梦想,外面的世界也并非不精彩。因为这种执著与牵挂,她的心总能被那种心灵上的充分填患上很满,从未对“任何1个够意思的求婚者”动过心,对那些“说不出是善意的愿望以及歹意的闲话”总是能淡淡的一笑置之。在她松手尘寰后,女儿捧着她那本题着“爱,是不能健忘” 的笔记本发出了如许的慨叹:“我真不懂患上,妈妈,在她行将朽木的那一天,还会爱患上那样沉重。像她自己所说的,那是镂骨铭心的。我感觉那简直不是爱,而是一种疾痛,或是比死亡更强大的一种力量,假如世上真有所谓不朽的爱,这也就是极限了。她分明至死都感应福祉:她真正爱过,她没有半点遗憾。”

    在她生命的最后时刻,最后一页日志上的文字竟是:“我是1个信仰唯物主义的人,此刻却希冀着天界,借使倘使真有天界,我懂患上,你绝对是在那里等待着我。我就要到那里去以及你相会,我们将永远在一起,不再会分散。不再必怕影响另一小我私家的糊口而割舍我们自己镂骨铭心的爱。关系密切的,等着我,我就要来了---”

如许的执着怎不使读者为她黯然泪下? 笔者利用女儿珊珊的视角充分地描绘了主人公对爱情的执着,成功地让读者相信只有“曾经大海难为水,除缺巫山不是云.”才是钟雨执着的最贴切的形容。张洁的这篇小说向我们读者细腻地讲述了关于爱情的境界、遗憾以及执着。

    虽然我们会为主人公的遭受感应黯然神伤,但是在小说的最后笔者还是把希望留给了读者。小说因此珊珊的疑难作为开头的“倒是我自己拿不准主意要不要嫁给他。因为我闹不清楚我究竟爱他什么,而他又爱我的什么?”。而小说最后又用了珊珊的自己的论断作告终尾“别管别人家的闲事吧!让我们耐心地等待着,等着那呼唤我们的人,纵然等不到也不要莫名其妙的成婚!不要担忧恁地一来独身糊口会成为一种可怕的灾难。要懂患上这兴许恰是社会形态糊口在文化、教养、趣味等等方面进化的一种表现!”如许类似自问自答式的首尾呼应,让读者在了解到如许的伤感故事后,又不禁在珊珊身上看见了几许希望。

    或许珊珊恰是主人公钟雨爱情希望的化身,她身为女儿绝对是能感知到母关系密切情的力量以及对自己的眷注,母亲的故事也激励着她更好地面对日后糊口。笔者透过了珊珊这小我私家物的感概向读者表达了对社会形态、对许多人的夸姣愿望,向泛博读者开释了冲破旧意识,成立新的社会形态糊口观念的强烈呼声,这无疑是张洁这篇小说的最大亮点。

    (间隔上一次阅读这篇文章已经有一段时间了,此次重读,感觉更是深刻。似乎心中曾经被湿润的地方又一次涌出了湖水,清澈却又深沉。一篇好的作品往往就有如许的力量,能让人在每一次阅读她时都被感染。那是归属1个年代的感情故事,也是归属1个国度的情欲纠葛,想的起来首届读这篇文章时恰好在阅读杜拉斯的小说《情人》,又1个讲述着人的总称情爱以及情欲的故事,1个法国落泊女子,1个中国华侨,1个特殊的年代,一段无法延续的爱情。似乎一切的一切都与《爱》这篇小说有很多的共通之处,有情人的不能成眷属,但感情的真实存在却又是云云的深刻。)

   “我们曾经互相约定:让我们互相健忘。可是我欺骗了你,我没有健忘。我想,你也同样没有健忘。我们不外是在互相欺骗着,把我们的苦楚深深地隐蔽着。不外我并不是成心要欺骗你,我曾经多么努力地去实行它。有多少次我成心地滞留在远离北京的地方,把希望依靠在时间以及空间上,我甚至感觉我似乎健忘了。”一小我私家的平生是很漫长的也是很简短的,将一段感情用平小时候起记忆,不知是对是错,是明是痴,也许用此刻的眼光来看,《爱》中的母亲是很傻的,因为她平生守候的只是1个永远无法实现的梦,一段只能用文字来祭奠的情,为了他人的福祉,为了那1个受法律以及道德制约的婚姻……

    写到这不患上不谈起婚姻二字,这在文章起头时也是作为1个引子引出了母亲的故事,或许婚姻是一份责任,道义,法律约束更胜于爱情本身,曾经有个作家调侃的说过如许一段话:“你认为成婚后,天天起床,你丈夫是先吻你一下重要还是先去上厕所重要呢?”

    或许婚姻让爱情变质,又或许是糊口让爱情掉去了活气,但无论如何,他的约束力仍在,这便是文中阻碍母亲的最大问题,但也许这只存在在那个特殊的年代,至于此刻,婚姻的约束力往往不比什么婚前以及谈,婚后财产分割来的重要了,经济腾飞物质发财的今日,感情似乎也成了一种经济行为,就象很多人将周星驰《谎话西游》中的那个一万年的对白奉为经典一样,也许现代社会形态,许多人缺少了真爱,迷掉了自我,“如果非要我在这份爱上加1个限期,我希望是一万年……”一万年,谈何容易,即便是生平,又有几人能做到。

    想到这不禁为〈爱〉中的母亲感应惋惜,也许在此刻,她可以勇敢的去追逐自己的爱,当然她可能会背上粉碎他人婚姻,第三者……的罪名,又也许她即便在此刻,也还是会象当初一样的守候,因为那才是她的爱情,一份巨大的爱。

    有时侯很想去嗔怪那个男人,为什么要为了责任以及报恩去娶1个自己不爱的女人而又去伤害另1个深爱自己的女人,如果婚姻只是为了道德性情以及蔼,那她另有了原本崇高的意义了吗?婚姻应该是爱情达到绝对是程度时的结果,而不是手段,母亲以及那个他深爱的男人没有婚姻可是有爱情,而那个男人与自己的妻子有婚姻可却没有爱情,这是如何的一种状况,让人痛惜,也让人迷惘……

    侯也会去怀疑,他是否也爱他的妻子,我们也许可以同时爱两小我私家,又被两小我私家所爱。遗憾的是,我们只能跟此中1个厮守到老。爱情与婚姻相分散,这个悲哀该由谁来负责?

    说到尽头,该由我们自己。这是笔者的回答。也许真的是如许,如果不为了道义而成婚,如果为了爱情而冲破一切阻碍,如果……我们有太多的如果,可实际往往还是让我们却步。在当今云云,在那个时代更是。至今还想的起来文中的1个小细节,即母亲对爱人(临时让我恁地称号)送的那套一九五0年到一九五五年出版的契诃夫二十七本小说集的挚爱,每次出差必带,从不借给他人……种种的行为只因为1个字——爱。我一直认为,只有如许的细节表现才是对爱的真正表达,很多时候,许多人在意的往往是虚幻的行为,比如随口而出的“我爱你”,情人节的鲜花,礼物,烛光晚饭,太多的太多,除开给商贾们带来客观的利润之外,真正对爱情有多大的保持新鲜度,很难说。

    可是在于母亲,她的种种举动,却让人的身体会到了她的那份爱情的果断与执着。张爱玲曾经在小说中写到过:“我要你懂患上,在这个世界上总有一小我私家是等着你的,不管在什么时候,不管在什么地方,横竖你懂患上,总有恁地小我私家”,这似乎就是母亲的内心读白。也许真的如张小娴写的那样“ 爱情令人健忘时间”,可是我并不觉的时间也让人健忘了爱情,最少〈爱〉中的母亲没有。她的爱情逾越了时空,超出于一切。我是1个信仰唯物主义的人,此刻我却希冀着天界。借使倘使真有所谓天界,我懂患上,你绝对是在那里等待着我。

    我就要到那里去以及你相会,我们将永远在一起,不再会分散。不再必怕影响另一小我私家的糊口而割舍我们自己。看过很多爱情小说,古今中外,名篇小作,不堪列举。阅读他们就象在体味着每一种不同人的生活,不同的爱情,有人认为爱情原来并不庞大,来往复去不外三个字,不是我爱你,我恨你,便是拉到吧。你好吗?对不起。我不懂患上这是不是对现代爱情的一种最直接解读,但是在〈爱〉中,我看见了一种不同的爱情,一种虽不庞大但也并不简单的爱情,我无法用言语将她解释成上述的简单公式,但我的心却可以永远的保留着这潭深沉清澈的湖水。

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